Die Beziehungen zwischen den Kulturen aus der Sicht Spaniens

Am 5. Juni 2008 veranstaltete ich in London in der Residenz des spanischen Botschafters im Vereinigten Königreich eine Konferenz mit dem Titel „Die bestehenden Beziehungen zwischen den Kulturen aus der Sicht Spaniens“, an der mehrere spanische Beamte und Diplomaten teilnahmen, die sich eingehend mit dem Zusammenleben von Christen, Muslimen und Juden in unserem säkularen Spanien befassten.

Der Journalist Samir Nassif von der in London ansässigen arabischen Zeitung Al Quds Al Arabi schrieb einen Artikel über diese Konferenz mit dem Titel: „Von der spanischen Botschaft in London organisierte Konferenz: Die provokativen und einseitigen Politiken der Vereinigten Staaten sind vorbei, und Europa muss einheitliche Positionen einnehmen, um seine Koexistenz mit dem Islam zu bestätigen.“

Den Originalartikel finden Sie hier.

Unter diesem anderen Link transkribiere ich den arabischen Originaltext, wobei ich „Anführungszeichen“ eingefügt und die Namen der Teilnehmer fett gedruckt habe, um ihn lesbarer zu machen.

Ebenso habe ich diese fantastische Zusammenfassung dieser Konferenz in meine anderen zehn Sprachen übersetzt. Ich hoffe, Al Quds Al Arabi und Herr Nassif haben nichts dagegen …

Al-Quds al-Arabi

Band 20, 7./8. Juni 2008

Von der spanischen Botschaft in London organisierte Konferenz: Die provokative und einseitige Politik der Vereinigten Staaten ist vorbei, und Europa muss eine einheitliche Position einnehmen,

um ein gutes Zusammenleben mit dem Islam zu gewährleisten

London, Al Quds Al Arabi, Samir Nassif:

Die spanische Botschaft in London hat eine Konferenz mit dem Titel „Die bestehenden Beziehungen zwischen den Kulturen aus der Sicht Spaniens“ organisiert, an der Verantwortliche und Experten für das Zusammenleben von Christen, Muslimen und Juden in Spanien in einer säkularen Gesellschaft mit unterschiedlichen Tendenzen teilgenommen haben.

Die Konferenz fand in der Residenz des spanischen Botschafters im Vereinigten Königreich, Carlos Miranda, statt. An ihr nahmen arabische und europäische Botschafter teil, die sich zusammen mit anderen Fachleuten an den dort geführten Diskussionen, Ausführungen und Vorschlägen beteiligten, die von der Botschaftsrätin Mon González organisiert worden waren.

Nachdem der Botschafter die Teilnehmer begrüßt hatte, hielt Máximo Cajal, Vertreter des spanischen Ministerpräsidenten José Luis Rodríguez Zapatero und ehemaliger Sekretär des spanischen Außenministeriums, eine bemerkenswerte Rede, in der er über die in den letzten Jahren gegründete Gruppe der Allianz der Zivilisationen sprach, die von Spanien mit großem Interesse offiziell unterstützt wird, insbesondere von ihrem Präsidenten und Außenminister Miguel Ángel Moratinos.

Cajal wies darauf hin, dass „die von den Vereinigten Staaten nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion zu Beginn des letzten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts kontrollierte unilaterale Welt zu Ende geht, womit auch die Rolle der Vereinigten Staaten als einzige bedeutende Kraft in der Welt zu Ende geht“.

Cajal ist der Ansicht, dass „die Welt auf dem Weg in eine neue Phase ist, in der die Vereinigten Staaten nicht mehr die grundlegende ethische Quelle der Werte der westlichen Gesellschaften sein werden, da es notwendig ist, ein neues Verständnis der internationalen Legalität, der Rolle der Vereinten Nationen, der Menschenrechte und der Demokratie durchzusetzen. Daher setzt sich die multilaterale Welt gegen den Grundsatz der Einseitigkeit durch, und das ethische Denken der Menschheit ist auf dem Weg, die falschen Prinzipien zu beenden, die von den Neokonservativen in den Vereinigten Staaten und ihren Verbündeten in Spanien zwischen 1996 und 2004 durchgesetzt wurden und die zu den menschlichen Katastrophen geführt haben, die die Welt heimgesucht haben.“

Cajal richtete einen heftigen Angriff gegen die extremistischen amerikanischen Politiker und Ideologen, die versuchen, die Vereinten Nationen als Sprungbrett für die aggressiven Ziele der Vereinigten Staaten in der Welt zu nutzen.

Und er fügte hinzu: „Die Entscheidung von George Bush Jr., Tony Blair und dem früheren spanischen Präsidenten Aznar im Jahr 2003 bezüglich der Invasion im Irak hat sich nach den Anschlägen von Madrid am 11. März 2004 als falsch erwiesen. Infolgedessen hat sich in Spanien eine neue Art und Weise entwickelt, mit den Gefahren des Terrorismus umzugehen, zusammen mit dem Versuch, die schweren Krisen im Nahen Osten, im Irak und in Afghanistan sowie die Beziehungen zwischen dem Westen und dem Osten zu lösen, die die Gefahr weiterer Terroranschläge heraufbeschwören. Daher hat die Sozialistische Partei Spaniens unter der Führung von Zapatero nach seinen Worten „dazu beigetragen, dass sich die allgemeine Tendenz in Spanien ändert, nicht nur durch den Rückzug der spanischen Truppen aus dem Irak, sondern auch durch die neue Vorgehensweise in Bezug auf die Probleme der arabischen und muslimischen Welt und der Minderheiten, sowohl muslimischer als auch anderer Glaubensrichtungen, in Spanien“.

Cajal betonte, dass „Sicherheit und Frieden in der Welt nur dann allgemein verbreitet sein werden, wenn die Rolle der Vereinten Nationen, die internationale Legalität, die Menschenrechte und die Demokratie gestärkt werden und die Einseitigkeit bei der Entscheidungsfindung ein Ende hat“. Und dass „der Präsident der spanischen Regierung der Ansicht ist, dass es einen klaren Zusammenhang zwischen der Umsetzung aller internationalen Resolutionen im Nahen Osten und der Bekämpfung des Terrorismus gibt, weshalb in diesem Bereich nicht auf Eklektizismus zurückgegriffen werden sollte“. Zapatero ist der Ansicht, wie Cajal sagte, dass „die Gefahr des weltweiten Terrorismus zunimmt, wenn demokratische Staaten die Grundsätze verraten, auf denen sie beruhen, und die Garantien aufgeben, die sie anderen Ländern der Welt durch internationale Verpflichtungen und die Menschenrechtsgesetzgebung bieten, um militärische Operationen durchzuführen und in andere Länder einzumarschieren, wodurch sie gegen die Legalität verstoßen und die Legitimität des gerechten Krieges vergessen“. Der Krieg gegen den Terrorismus erfordere seiner Meinung nach die Rückkehr zu diesen Grundprinzipien der Demokratie.

Der stellvertretende Direktor für Religionsangelegenheiten im spanischen Justizministerium, Juan Ferrero, sprach über die Beziehung des spanischen Staates zu den verschiedenen in Spanien vertretenen Religionen. Er wies darauf hin, dass „Artikel 16 der spanischen Verfassung das Recht der auf spanischem Staatsgebiet vertretenen Religionen anerkennt, ihre Riten und Kulte auszuüben, und zwar nicht als ein Geschenk des Staates, sondern als ein verfassungsmäßiges und gesetzlich verankertes Recht. Dies gilt sowohl für die katholischen Christen als auch für die Protestanten, Muslime und Juden, obwohl die Verfassung es verbietet, dass eine Religion oder Gruppe dieses Recht dazu nutzt, den Frieden und die Sicherheit der anderen Einwohner des säkularen Staates Spanien zu verletzen. Sie verbietet auch die Verletzung der Rechte der anderen Einwohner und jeden Versuch, eine Religion den anderen mit Gewalt aufzuzwingen.“ Der spanische Staat, so heißt es dort, „unterscheidet nicht zwischen einer Religion und einer anderen, nicht zwischen Christen, Muslimen oder Gläubigen anderer Glaubensrichtungen, d. h. er hat keine Präferenzen zwischen Katholiken und Protestanten, zwischen Schiiten und Sunniten, zwischen konservativen, liberalen und orthodoxen Juden und bevorzugt auch nicht diejenigen, die keinen religiösen Glauben haben. Alle haben das Recht, in Spanien zusammenzuleben, ohne isoliert zu sein. Sie können in einer reifen und lebendigen Gesellschaft miteinander in Beziehung treten. Der spanische Staat wird nach seinen Worten im Rahmen seiner Möglichkeiten „versuchen, sich nicht in die internen Angelegenheiten der Religionen und religiösen Gruppen einzumischen, und ihnen finanzielle Mittel zur Unterstützung von Bildungseinrichtungen dieser Gruppen zur Verfügung stellen. Der spanische Staat wird beispielsweise Mittel zur Verfügung stellen, wenn darum ersucht wird, um Imame aus dem Ausland auszubilden, die den islamischen Gottesdienst in Spanien leiten sollen. Sie unterstützt auch nachdrücklich Konferenzen wie die von Córdoba, die im vergangenen Jahr stattfand und an der Gruppen aus allen Teilen der arabischen und muslimischen Welt teilnahmen, die sich damit befassten, wie der wahre Islam aussieht und wie seine tatsächlichen Fähigkeiten sind, mit den anderen Religionen zusammenzuleben und zu interagieren.

Spanien, so erklärte er, „erlaubt es den religiösen Männern keiner Gruppe oder Religion, als solche am politischen Wahlprozess teilzunehmen, ermutigt sie jedoch, als spanische Bürger zu intervenieren. Die Regierung akzeptiert die Kritik aller, unabhängig von ihrer Ausrichtung, da die Verabschiedung von Gesetzen und Verordnungen ausschließlich durch die spanische Regierung erfolgt.“

Sie wies darauf hin, dass die meisten dieser anderen Religionen gegenüber aufgeschlossenen Tendenzen nach der Verabschiedung der neuen spanischen Verfassung im Jahr 1978 und später, nach der Unterzeichnung von Abkommen zwischen der spanischen Regierung und den verschiedenen Religionen, begannen, angefangen mit der katholischen Kirche im Jahr 1979 und gefolgt von Abkommen mit Protestanten, Muslimen und Juden im Jahr 1992.

Die Botschafterin mit Sondermission des spanischen Ministeriums für auswärtige Angelegenheiten und Zusammenarbeit für die jüdischen Gemeinden, Ana Salomon, sprach über die Beziehungen zwischen dem spanischen Staat und den jüdischen Gruppen des Landes und erklärte, dass die Zahl der Mitglieder der jüdischen Gemeinde in Spanien vierzigtausend nicht überschreite und dass das Interesse Spaniens an den für die Juden wichtigen Themen wie dem Holocaust und dem Antisemitismus auf einem guten Niveau sei.

José Mª Ferré de la Peña, Botschafter mit Sondermission des spanischen Außenministeriums für die Beziehungen zu den muslimischen Gemeinschaften und Organisationen in Spanien und deren Verbindung zu anderen muslimischen Gruppen im Ausland, betonte, dass „die Geschichte der Beziehungen zwischen Christen und Muslimen in Spanien nicht immer rosig war und von blutigen Ereignissen geprägt war“ und fügte hinzu, dass derzeit die Mehrheit der Muslime in Spanien Einwanderer aus dem arabischen Maghreb sind (etwa vier Millionen sind aus dem Maghreb gekommen, weitere aus asiatischen Ländern und dem Nahen Osten), und viele von ihnen, so sagt er, „haben die spanische Staatsbürgerschaft erhalten, nachdem sie mehr als zehn Jahre im Land gelebt haben“. Del Pena versichert, dass der Terroranschlag auf die Madrider Züge im Jahr 2004 „eine große Erschütterung für die spanische Gesellschaft darstellte und viele glaubten, dass dies zu einer Zunahme der Islamophobie im Land führen würde“. Aber die spanische Gesellschaft sei „offen und verstehe, dass der wahre Islam nicht zu Gewalt gegenüber anderen Religionen oder Völkern neigt“. Nach diesen Anschlägen habe die spanische Regierung die notwendigen Maßnahmen ergriffen, um die Stimmung zu beruhigen, so seine Worte. Und obwohl Spanien, wie er anmerkt, „im Vergleich zu Großbritannien, Frankreich und Deutschland Neuland im Bereich der Beziehungen zwischen Religionen und religiösen Strömungen ist, ist die demografische Situation in Spanien eine andere, und es tut alles, um eine Wiederholung der Ereignisse von 2004 zu verhindern“.

Viele Teilnehmer der Londoner Konferenz waren der Ansicht, dass die spanische Politik in diesem Bereich derjenigen Großbritanniens, Frankreichs und Deutschlands vorzuziehen ist, die zunehmend auf die Assimilation der Muslime in den Ländern abzielen, in die sie eingewandert sind, anstatt ihnen die Möglichkeit zu bieten, ihre soziale Identität zu bewahren, unter der Bedingung, dass sie die Gesetze der europäischen Staaten, in denen sie leben, respektieren.

Das Wichtigste, was sich aus den Fragen und Antworten der Teilnehmer der Sitzungen ergab, war die Antwort von Professor Juan Ferrero auf die Frage eines jüdischen Rabbiners, der an der Konferenz teilnahm. Der Rabbiner hatte die Möglichkeit angesprochen, dass es zwischen den in Spanien vertretenen muslimischen Gruppen und Organisationen zu Meinungsverschiedenheiten über bestimmte Themen und über die Art und Weise kommen könnte, wie der spanische Staat mit ihnen umgeht. Ferrero antwortete: „Der spanische Staat hat keine Position zu den Meinungsverschiedenheiten zwischen den verschiedenen Strömungen bezogen. Wir halten die Sunniten nicht für besser als die Schiiten und ebenso wenig halten wir die Positionen der Katholiken für vorzuziehen gegenüber denen der Protestanten. Und da der Staat nicht darauf verzichtet, die Rolle des Überwachers des Dialogs zum Nutzen aller zu spielen, haben alle das Recht, ihre Standpunkte und Meinungen zu äußern, vorausgesetzt, sie zwingen sie anderen nicht auf.“

Botschafter De la Peña wies auf die Bedeutung der Konferenz von Córdoba hin, die im vergangenen Jahr in Spanien stattfand, um gegen die Islamophobie vorzugehen, und fügte hinzu: „80 % der Muslime in Spanien sind wie die Muslime in Großbritannien, sie sind gegen den Krieg der Vereinigten Staaten und Großbritanniens im Irak. Aber die Muslime in Europa und andere wie sie können sich diesem Krieg widersetzen, indem sie bei den Wahlen zum Europäischen Parlament ihre Stimme abgeben, ohne auf Gewalt zurückgreifen zu müssen. Mit großer Wahrscheinlichkeit werden in Zukunft weitere Konferenzen wie die von Córdoba organisiert werden.“

Dann meldete sich ein weitsichtiger Muslim zu Wort und stellte ihm folgende Frage: „Warum koordinieren sich die europäischen Staaten nicht, um eine einheitliche Politik im Umgang mit den europäischen Muslimen zu verfolgen, anstatt dass jede Regierung das Problem allein angeht?“ Und die spanische Antwort lautete: „Die derzeitige Situation ist, dass jeder europäische Staat das Thema auf seine eigene Weise und allein behandelt.“

Und die Frage bleibt somit offen: Wenn die Niederlande oder Dänemark eine Politik betreiben, die es erlaubt, den Islam und die Muslime zu beleidigen, warum sollten dann Spanien oder Großbritannien oder ihre Völker den Preis dafür zahlen? Entweder gibt es eine vernünftige europäische Politik gegenüber den Muslimen, oder die Anarchie wird es ermöglichen, dass der ungerechtfertigte Terrorismus gegen Europa weitergeht.

Anmerkung: Ich möchte dem Sprachendienst (OIL) des spanischen Ministeriums für auswärtige Angelegenheiten, Europäische Union und Zusammenarbeit (MAEC) für die erste Übersetzung dieses Textes aus dem Arabischen ins Spanische danken, die auf unsere Bitte hin nach der Konferenz von der spanischen Botschaft in London angefertigt wurde.