Существующие отношения между культурами с точки зрения Испаний

5 июня 2008 года я организовал конференцию в Лондоне в резиденции посла Испании в Великобритании под названием «Существующие отношения между культурами с точки зрения Испании», в которой приняли участие несколько испанских чиновников и дипломатов и подробно обсудили сосуществование христиан, мусульман и евреев в нашей светской Испании.

Журналист Самир Нассиф из лондонской арабской газеты Al Quds Al Arabi написал статью об этой конференции под заголовком: «Конференция, организованная посольством Испании в Лондоне: провокационная и односторонняя политика США закончилась, и Европа должна занять единую позицию, чтобы подтвердить свое сосуществование с исламом».

С оригиналом статьи вы можете ознакомиться, перейдя по ссылке.

По этой ссылке я привожу транскрипцию оригинального текста на арабском языке, где я включил «перевернутые запятые» и выделил имена участников жирным шрифтом, чтобы сделать его более читабельным.

Я также перевел это фантастическое резюме той конференции на десять других языков. Надеюсь, что «Аль-Кудс аль-Араби» и г-н Нассиф не будут возражать...

Аль-Кудс аль-Араби 

Том 20, 7/8 июня 2008 г.

Конференция, организованная посольством Испании в Лондоне: провокационная и односторонняя политика США закончилась, и Европа должна занять единую позицию для обеспечения доброго сосуществования.

Единая позиция для обеспечения хорошего сосуществования с исламом

Лондон, Аль-Кудс Аль Араби, Самир Нассиф:

Посольство Испании в Лондоне организовало конференцию под названием «Существующие отношения между культурами с точки зрения Испании», в которой приняли участие лидеры и эксперты по вопросам сосуществования христиан, мусульман и иудеев в Испании в светском обществе, которое принимает различные тенденции.

Конференция проходила в резиденции посла Испании в Великобритании Карлоса Миранды, на ней присутствовали послы арабских и европейских стран, которые вместе с другими специалистами приняли участие в дискуссиях, презентациях и предложениях, организованных советником посольства Мон Гонсалесом.

После того как посол поприветствовал участников, Масимо Кахаль, представитель премьер-министра Испании Хосе Луиса Родригеса Сапатеро и бывший секретарь Министерства иностранных дел Испании, выступил с выдающейся речью, в которой рассказал о созданной в последние годы группе «Альянс цивилизаций», которую Испания официально поддерживает с большим интересом, особенно ее президент и министр иностранных дел Мигель Анхель Моратинос.

Кахаль отметил, что «односторонний мир, контролируемый Соединенными Штатами после падения Советского Союза в начале последнего десятилетия XX века, скоро придет к концу, что положит конец роли Соединенных Штатов как единственной значимой силы в мире».

Кахаль считает, что «мир находится на пути к новому этапу, на котором Соединенные Штаты перестанут быть фундаментальным этическим источником ценностей западных обществ, поскольку необходимо навязать новое понимание международной законности, роли Организации Объединенных Наций, прав человека и демократии. Таким образом, многосторонний мир преобладает над принципом односторонности, а этическое человеческое мышление находится на пути к прекращению ошибочных принципов, навязанных неоконсерваторами в США и их союзниками в Испании в период с 1996 по 2004 год, которые привели к человеческим катастрофам, поразившим мир».

Кахаль обрушился с яростной критикой на экстремистски настроенных американских политиков и идеологов, которые пытаются использовать Организацию Объединенных Наций в качестве плацдарма для достижения агрессивных целей США в мире.

Он добавил, что «решение, принятое Джорджем Бушем-младшим, Тони Блэром и бывшим премьер-министром Испании Аснаром в 2003 году в отношении вторжения в Ирак, оказалось необоснованным после взрывов в Мадриде 11 марта 2004 года. В результате в Испании появился новый способ борьбы с опасностью терроризма, а также попытка разрешить серьезные кризисы на Ближнем Востоке, в Ираке и Афганистане, и отношения между Западом и Востоком, которые грозят породить еще больший терроризм». По этой причине Испанская социалистическая партия под руководством Сапатеро, по его словам, «помогла изменить общую тенденцию в Испании не только выводом испанских войск в Ирак, но и новым образом действий в отношении проблем арабского и мусульманского мира и меньшинств, как мусульманских, так и других конфессий, в Испании».

Кахаль подчеркнул, что «безопасность и мир во всем мире станут всеобщими только тогда, когда укрепятся роль Организации Объединенных Наций, международная законность, права человека и демократия, а также когда будет положен конец одностороннему подходу к принятию важнейших решений». И что «председатель испанского правительства считает, что существует четкая связь между применением всех международных резолюций на Ближнем Востоке и борьбой с терроризмом, поэтому нет необходимости прибегать к эклектизму в этой области». Сапатеро, как и Кахаль, считает, что «опасность мирового терроризма усиливается, когда демократические государства предают принципы, на которых они основаны, и отказываются от гарантий, предоставляемых остальным странам мира международными обязательствами и законодательством в области прав человека, чтобы проводить военные операции и вторгаться в другие страны, тем самым нарушая законность и забывая о легитимности справедливой войны». По его мнению, война против терроризма требует возвращения к этим основополагающим принципам демократии.

Заместитель директора по религиозным вопросам Министерства юстиции Испании Хуан Ферреро рассказал о взаимоотношениях испанского государства с различными религиями, представленными в Испании. Он отметил, что «статья 16 Конституции Испании признает право религий, представленных на испанской территории, на отправление своих обрядов и культов не как дар государства, а как право Конституции и законов. Это касается как христиан-католиков, так и протестантов, мусульман и иудеев, хотя Конституция запрещает какой-либо религии или группе использовать это право для нарушения мира и безопасности других жителей светского государства Испания. Она также запрещает ущемление прав других жителей и любые попытки навязать одну религию другим силой». Испанское государство, по его словам, «не делает различий между одной религией и другой, между христианином, мусульманином или верующим другого направления, то есть не имеет предпочтений между католиками и протестантами, между шиитами и суннитами, между консервативными, либеральными и ортодоксальными евреями, а также не отдает предпочтения тем, кто не имеет религиозных убеждений. Все они имеют право жить вместе в Испании, чтобы не жить в изоляции. Они могут общаться друг с другом в зрелом и жизнеспособном обществе». Испанское государство, в меру своих возможностей, по его словам, «будет стараться не вмешиваться во внутренние дела религий и религиозных групп, и будет предоставлять им экономические ресурсы для поддержки образовательных учреждений, принадлежащих этим группам». Например, испанское государство предоставит средства, если его об этом попросят, для обучения имамов из-за рубежа, чтобы они могли вести исламские богослужения в Испании. Оно также активно поддерживает конференции, подобные той, что прошла в Кордове в прошлом году, в которой приняли участие группы из всех частей арабского и мусульманского мира и которая была посвящена уточнению того, что представляет собой истинный ислам и каковы его реальные возможности для сосуществования и взаимодействия с другими религиями».

Хотя Испания, пояснил он, «не разрешает религиозным деятелям любой группы или религии участвовать в политическом избирательном процессе как таковом, она поощряет их к участию в нем в качестве испанских граждан. Правительство принимает критику от всех, независимо от их пристрастий, поскольку издание законов и постановлений осуществляется только через испанское правительство».

Она отметила, что большинство этих открытых тенденций по отношению к другим религиям возникли после провозглашения новой испанской Конституции в 1978 году, а затем после подписания соглашений между испанским правительством и различными религиями, начиная с католической церкви в 1979 году и продолжая соглашениями с протестантами, мусульманами и иудеями в 1992 году.

Посол по особым поручениям Министерства иностранных дел Испании и сотрудничеству с еврейскими общинами Ана Саломон рассказала об отношениях между испанским государством и еврейскими группами в стране и пояснила, что число членов еврейской колонии в Испании не превышает 40 000 человек, и что интерес Испании к таким важным для евреев вопросам, как Холокост и антисемитизм, находится на хорошем уровне.

Хосе Мª Ферре де ла Пенья, посол по особым поручениям Министерства иностранных дел Испании по связям с мусульманскими общинами и организациями в Испании и их связям с другими мусульманскими группами за рубежом, подчеркнул, что «история отношений между христианами и мусульманами в Испании не всегда была радужной и отмечена кровавыми событиями», и добавил, что сегодня большинство мусульман в Испании - иммигранты из арабского Магриба (около 4 миллионов человек приехали из Магриба, другие - из стран Азии и Ближнего Востока), и многие из них, по его словам, «получили испанское гражданство, прожив в стране более десяти лет». Де ла Пенья отметил, что террористическая атака на мадридские поезда в 2004 году «стала большим потрясением для испанского общества, и многие полагали, что она приведет к росту исламофобии в стране». Но испанское общество, по его мнению, «открыто и понимает, что истинный ислам не склонен к насилию, когда речь идет о других религиях или других народах». По его словам, после терактов испанское правительство приняло необходимые меры, чтобы успокоить атмосферу. И хотя Испания, по его словам, «является новой страной в области отношений между религиями и религиозными течениями по сравнению с Великобританией, Францией и Германией, демографическая ситуация там иная, и она делает все возможное, чтобы избежать повторения событий 2004 года».

По мнению многих участников Лондонской конференции, политика Испании в этой области предпочтительнее политики Великобритании, Франции и Германии, которые все больше идут по пути ассимиляции мусульман в странах, куда они иммигрировали, вместо того чтобы предложить им возможность сохранить свою социальную идентичность при условии соблюдения законов европейских государств, в которых они живут.

Самым важным моментом, который прозвучал в вопросах и ответах участников заседания, стал ответ профессора Хуана Ферреро на вопрос еврейского раввина, присутствовавшего на конференции. Раввин поднял вопрос о возможности разногласий между мусульманскими группами и организациями, представленными в Испании, по конкретным вопросам и о том, как испанское государство ведет себя по отношению к ним. Ферреро ответил: «Испанское государство не занимает позицию по поводу расхождений между одним течением и другим. Мы не считаем, что сунниты лучше шиитов, и точно так же мы не считаем, что позиции католиков предпочтительнее позиций протестантов. И поскольку государство не воздерживается от роли контролера диалога на благо всех, каждый имеет право выражать свои позиции и мнения при условии, что он не навязывает их другим силой».

Посол де ла Пенья отметил важность Кордовской конференции, состоявшейся в прошлом году в Испании, в борьбе с исламофобией, добавив, что «80% мусульман в Испании, как и мусульмане в Великобритании, выступают против войны США и Великобритании в Ираке. Но мусульмане в Европе и им подобные могут выступить против этой войны, проголосовав на выборах в европейские законодательные органы, не прибегая к насилию». По всей вероятности, в будущем будут организованы и другие конференции, подобные той, что прошла в Кордове».

Затем в разговор вмешался дальновидный мусульманин и задал следующий вопрос: «Почему бы европейским государствам не скоординировать свои действия и не выработать единую политику по отношению к европейским мусульманам, вместо того чтобы каждое правительство решало эту проблему в одиночку? Испанский ответ был таков: «В настоящее время ситуация такова, что каждое европейское государство решает эту проблему по-своему и самостоятельно».

Возникает вопрос: если Нидерланды или Дания проводят политику, позволяющую оскорблять ислам и мусульман, почему Испания, Великобритания или их народы должны расплачиваться за это? Либо существует разумная европейская политика в отношении мусульман, либо беззаконие позволит необоснованному терроризму против Европы продолжаться.

Примечание: Я хотел бы поблагодарить Офисину устного перевода языков (OIL) Министерства иностранных дел, Европейского союза и сотрудничества Испании (MAEC) за первоначальный перевод этого текста с арабского на испанский после конференции по нашей просьбе из посольства Испании в Лондоне.